芙蓉冠是洞玄法师所戴

更新时间:2019-10-28   来源:本站原创

  这种发饰正在五代时先导百姓化。蜀后主王衍就一经让本人的姬妾戴莲花冠:“衍奉其母徐妃同逛于青城山,驻于上清宫。宫人皆衣道服,顶金莲花冠,衣画云霞,望之若圣人”;《新五代史》载:“后宫皆戴金莲花冠,衣羽士服……其髻髽然……邦中之人皆效之”。明代唐寅一经以此故事作《宫妓图》,此中便有这种打扮较少的莲花冠。

  玄门是中邦的守旧宗教,中邦羽士的衣饰流变,可能说即是一部中邦衣饰史。譬喻,咱们现正在看到的羽士,紧要分为两派,一派为全真,一派为正一。为了便利大师辨认,咱们可能稍显粗暴地如许划分:假若你看到戴混元巾的蓄发道长,众半便是全真派;假若戴庄子巾不蓄发,则为正一派。全真派是金元时间才创修振奋的宗派,假若唐代的电视剧里显示了全真派制型,那只可阐述丘处机穿越了。

  现代的莲花冠曾经是明代大作的样式了,《长安十二时刻》中,李必所佩带的道冠分为两种,一为芙蓉冠,一为莲花冠。百度百科将芙蓉冠和莲花冠合为统一冠,这一分法是有待商榷的,由于按照《道藏》的纪录,芙蓉冠和莲花冠是两种区别的冠。南北朝的道书《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷五称,芙蓉冠是洞玄法师所戴,而陶弘景所撰《真诰》中,芙蓉冠显示众次,如“又有一人,年甚少,整治相当,修芙蓉冠,著朱衣,以白珠缀衣缝,带剑”。莲花冠亦作莲华冠,1996年上海词典出书社出书的《中邦衣冠衣饰大辞典》以为唐代时即有其制,援用的史料是米芾的《画史》:“蔡絪子俊家收《老子度合山》……老子乃作轨则塑像,戴翠色莲华冠,手持碧玉如意。”美邦波士顿美术馆保藏的唐代麟德二年的玄门制像石,天尊头顶便是范例的莲花冠——请贯注,这时的莲花冠还没有任何首饰,只是状如莲花。

  道冠是羽士区别于其他人群最显明的外征之一,也是羽士僧衣的首要构成片面。中邦古代簪子束发,紧要分横式和竖式,横式即卯酉簪,竖式即子午簪。起码到元之前,羽士的道冠依然以子午簪式为主——也即是咱们看到的从后往前插的方法,谓之子午朝向插法。到了明清之后,才先导有卯酉朝向插法,且当为从左往右插(因左为生,右为死)。我之前正在北京白云观拍摄科仪(玄门道场法事),也可能展现,高功法师佩带的莲花冠,亦以子午簪式插之。

  宋代之后,莲花冠先导发作转移,《永乐宫壁画》和《三才定位图》中先导显示丰富版本的如意莲花冠,和即日北京白云观高功头上的如意莲花冠相当雷同了。但也有学者以为,莲花冠和芙蓉冠正在早期即是雷同的,终究莲花的另一种称谓为水芙蓉。

  当我望睹易烊千玺[微博]饰演的李必制型时,我便先导盼望《长安十二时刻》了。那顶小小的芙蓉冠和簪子竖式插法让我激昂不已。终究,正在咱们以往的影视作品中,一般羽士冠巾制型,要么绑成毫无真理的丸子头式,如《仙剑奇侠传》;要么横插簪,如《羽士下山》;连堪称影视剧榜样的《西纪行》内中的太上老君、灵宝天尊等圣人的冠巾戴法,都是纰谬的。

  之因此提起张万福这个名字,并不是由于他是张天师的后人,而是由于他写了一篇叫《三洞法服科戒文》的著作[微博],这篇著作关于玄门界事理宏大,正在文中,咱们第一次看到了唐代羽士衣饰的科仪规制:

  《长安十二时刻》默默开播,激励了学界和观众的猛烈筹商,剧中易烊千玺饰演李必,其芙蓉冠和簪子竖式插法获赞。

  咱们可能看到,唐代羽士大约分为七个等第,但无论什么等第,当时羽士的修饰依旧承袭了古代上衣下裳的轨制,大致分为:上褐、下裙、外罩帔(似乎氅衣)。等第的分类紧要靠的是颜色,譬喻到了第六等第以上,可能穿唐代高官专用色紫色(紫纱)。听说,李泌的母亲正在受孕的时刻,便有方士来说,这个小孩生下来之后不要敷衍给他穿紫色的衣服,由于他之后将为帝王师,本人会得回紫衣——其后,唐肃宗公然给李泌赐紫衣。《长安十二时刻》里的李必尚正在玄宗朝,属于少年时间,穿青色合适人物身份。

  从苛肃事理上讲,剧中的芙蓉冠并不必然是真正的芙蓉冠,子午簪的簪子也较量长,但《长安十二时刻》的李必制型,依旧瑕不掩瑜,弗成谓不仔细了。可是,我也看到了少许小的bug,如剧中显示了一尊真武大帝(玄武大帝)制像,但相合真武大帝的尊崇最早出自宋代,如北宋年间的《元始天尊说北方真武妙经》,宋哲宗时间的《元始天尊说北方真武妙经》等。明道[微博]藏所收《玄天天主说报父母恩重经》实则也是宋代初编。宋真宗此后,因避本朝圣祖赵玄朗讳名,爱趣彩票。“玄”字皆写作“真”,称“玄武”为“真武”;元明间人又改为“玄天天主”。唐代时并无如许的真武大帝制像。

  原型为横跨玄宗、肃宗、代宗数朝的传奇人物李泌。易烊千玺所饰演的李必,代外人物为从武则天到玄宗都颇为敬重的司马承祯和目送金仙、玉真二位公主入道的张万福。当时唐代的主流玄门为上清派一系,

  剧中芙蓉冠的参考形制大约为南京博物院所藏的毕沅墓玉冠(但当时的开采陈诉里,这件冠的名字被取名为“莲瓣”),兴趣的是,这个玉冠目前的排列方法是纰谬的,一位南博的使命家显示,这也许是一种“歪曲”。

  《洞玄灵宝道学科仪》里一经提到,关于当时的道袍,“直至破敝,皆须护净焚弃……若已妨害,不任衣裳,当以除日平旦之时,星期讫,於净地烧之,勿令外众男女辄睹”,按照玄门仪轨轨制,前朝羽士们的僧衣衣饰简直没有留下实物,这为玄门衣饰考据留下了许众难点,幸亏,咱们尚有大批的制像和画像可动作按照。

  一者初入道门,平冠黄帔;二者正一,芙蓉玄冠,黄裙绛褐;三者品德,黄褐玄巾;四者洞神,玄冠青褐;五者洞玄,黄褐玄冠。皆黄裙对之,冠象莲花,或四面两叶,褐用三丈六尺,身长三尺六寸。女子二丈四尺,身长二尺四寸。袖领带楯,就令取足,作三十二条帔,用二丈四尺,二十四条,男女同法;六者洞真,褐帔用紫纱三十六尺,是非如洞玄法。以青为裹,袖领循带,皆就取足,外二十五条,裹一十四条,合三十九条。飞青华裙,莲花宝冠,或四面三叶,谓之元始冠。女子褐,用紫纱二丈四尺,长二尺四寸,身二十三条,两袖十六条,合三十九条,作青纱之裙,戴飞云凤炁之冠;七者三洞讲法师,如上清衣服,上加九色。若五色禺霞山川袖帔,元始宝冠,皆环佩执板狮子文履,谓之法服。

  《长安十二时刻》默默开播,却激励了学界和观众云云猛烈的筹商,赞颂者有之,责备者有之,争吵者有之。但我以为,这紧要依然由于,咱们曾经永远永远没有看到一部如许花时辰仔细血正在服化道上的电视剧了(那些粗制滥制的古偶基本无法饱舞咱们评论的乐趣)。动作一个史乘喜好者,衷心欲望能有更众的《长安十二时刻》显示。